ويكون كراهته اما لكونه اظهارا للعيب . واما لكونه صادرا على جهة المذمّة والاستخفاف والاستهزاء ، وان لم يكن العيب مما يكره اظهاره ، لكونه ظاهرا بنفسه . واما لكونه مشعرا بالذم ، وان لم يقصد المتكلم الذم به ، كالالقاب المشعرة بالذم . قال في الصحاح : الغيبة ان يتكلم خلف انسان مستور بما يغمّه لو سمعه ، وظاهره التكلم بكلام يغمّه لو سمعه .